事件之後

 

莫那魯道墓前雕像

跑完合歡馬後，時間接近中午，我家四口子跟東神哥一家人開車到霧社附近的塔洛彎景觀餐廳用餐，這裡可以遙望山底下水波碧綠的碧湖，吃頓帶有原住民風味的合菜、補補元氣並慶祝東哥勇奪總排名第39名的好成績。隨後帶小朋友們到霧社事件紀念公園走一走，裡頭有莫那魯道抗日紀念碑與莫那魯道之墓。拜國片『塞德克．巴萊』 這股熱潮所賜，這裡儼然搖身一變，成了熱門的風景點，看到有不少遊覽車帶來一批批的人潮。我家與東哥家四個小朋友在這應該要嚴肅的地方，居然玩的是開心得 很，東跑西跳，似乎一刻都停不下來。我跟東哥倆個人的腳已經接近殘廢狀態，坐在墓園的階梯上閒聊，索性讓小朋友們在一旁玩的夠。一禕姐姐突然問我：為什麼 莫那魯道雕像前擺放這麼多香菸和檳榔？我說：那是有人拿來祭拜用的！八十一年前的發生的歷史悲劇，對我們後人來說，這段遙遠的過去，似乎和我們不相干，沒 什麼影響，但如果我們能夠深入了解這事件背後悲壯歷程與殘酷情節，我想來到這裡，心情必定又是截然不同了。

民國十七年間，日本佔據臺灣之後，日本人在現今的霧社大興土木，命令霧社原住民們到山上砍伐木材，然後修建武德殿和霧社公學校，未料當時霧社原住民為節省人 力，使用鐵索將木材由山上滑曳到地面的運輸方法，卻被日本警察發現後，將運木材的原住民們，各個鞭打成遍體鱗傷，其悽慘之情景令人目不忍睹，因此山胞反抗 與復仇的意念，便開始在心中燃燒，後來在民國十九年十月七日，馬赫坡社的一位原住民舉行婚禮，日警巡佐吉村應邀參加觀禮，有位原住民為表示歡迎，於是熱情的向前握手，結果卻被吉村舉起手扙痛打一頓，認為將他的手套沾污，當時馬赫坡頭目兒子莫那魯道，即時敬酒以示歉意，未料又被他歐打成傷，莫那魯道不甘以一番好意換來一陣痛打，於是與吉村爭論不下，此事件發生過後，這裡的賽德克族人們便對日本人更加痛恨，紛紛請莫那魯道密謀起義，誓滅日人，山胞起義抗日的導 火線由此而燃起。

於是莫那魯道在民國十九年十月廿七日清晨，霧社公學校〈現今台電萬大電廠霧社分部〉舉行運動會時，能高邵守小笠敬太郎主持開幕典開禮，其他日本人都前來觀禮，這時候預先埋伏在操場內外的原住民，在莫那魯道一聲攻擊號令下，立刻展開猛烈的突襲，有134位日本人被殺，另有2名臺灣人因身著和服被誤殺、並有215人受傷，霧社地區多數的警察分駐所被原住民攻擊，霧社地區完全被原住民佔領。結果日軍大為震驚並派遺臺中、花蓮之步兵，分為兩路攻進霧社，結果莫那魯道率領抗日原住民退守馬赫坡，利用絕壁地勢與日軍作戰，因此導致日軍無法再進攻，損失極為慘重，日軍眼看圍剿不力於是利用飛機投擲大量毒氣彈，原住民以獵槍、柴刀、木棍等原始武器，而對抗飛機大砲的局勢，經廿四天的持續戰事，抗日族人死傷慘重，賽德克婦女為了讓抗日的勇士無後顧之憂，於是紛紛上吊自縊。

這時莫那．魯道槍殺妻子與孫子，並將孫子遺體丟入茅屋，連同妻子遺體，一併放火燃燒，隨後遁入深山中自殺。而莫那．魯道的兒子，達達．莫那率同最後一批抗日 志士，在馬赫坡岩窟奮戰到底，最後日軍利用達達．莫那的妹妹馬紅．莫那意圖勸服達達．莫那，但達達．莫那依泰雅族戰士傳統，高唱祖靈歌，跳祖靈舞，最後舉槍自殺，其他抗日族人並在巨木裡自縊上吊身亡，讓其靈歸到祖界「靈魂之家」。原住民除了少數婦孺投降之外，多數因此被迫相繼自殺。總計死亡644人（其中296人自殺）。

隔年，反抗起義的六個部落的餘生者561人及少數散居的Toda和Truku，被日本殖民政府強制收容於Sipo與Drodux兩地。 4月25日清晨，在日本官憲的操縱和默許下，與Tkdaya夙有嫌隙的Toda、 Truku兩族原住民壯丁，襲擊Sipo、Drodux的「保護蕃收容所」，有216名「保護蕃」在熟睡中被殺。這場由日本人特意在幕後煽動原住民間的互相殘殺，也就是所謂『第二次霧社事件』。同年5月6日，抗日餘生的298人中除了病患之外，有278人被強制安置於川中島（現今的清流部落）。在10月15日，川中島駐在所召集 106名餘生者赴埔里參加歸順儀式，其中又有38人被以「曾經參與霧社事件」為由下獄，日本官憲最後宣布這些人都「因病死於獄中」。

事件平息後，日人遍尋莫那．魯道遺骨不獲，在霧社事件四年後才由入山打獵的道潭群獵人在斷崖裡尋獲，除在能高郡役所新廈落成供人觀賞外，其後送交臺灣帝大 〈今台灣大學〉，供作研究標本。政府在光復後，於民國六十二年將原存放於台灣大學考古學系之莫那魯道骨骸歸還家屬，並擇於霧社起義日十月二十七日安葬在霧社櫻臺〈抗日紀念碑建原址〉修建「抗日紀念碑」以供憑弔。

一段在霧社的血淚歷史是不該被遺忘的！有文史學者認為，霧社事件不僅僅是單純的抗日事件，還有更複雜的文化衝突和殖民政策引起的對立。有原住民與日本人通婚問題，還有山地勞役剝削的問題，加上當時霧社的高山族，被動員 強迫從事繁重的勞役工作，卻又領不到應有的合理工資，在多重影響之下，最後引爆出霧社事件。當時日本殖民統治臺灣幾十年，非常努力的想把霧社成為統治最好、最成功的示範「蕃社」，其結果卻是最失敗的。

莫那魯道說：『雖然日本人比濁水溪的石頭還多，比樹林的樹葉還多，可是他反抗的決心比奇萊山還堅定。』明知道結果是必敗，還可能導致一族滅亡的風險，他還是帶領著自己族人走向這條不歸路。

看著史料，我試著去體會這段話『在沒有信仰和自由的肉體裡，靈魂會因困乏而死，如果有人逼迫你忘記不該忘的東西，你應該反抗，應該戰鬥，因為我們都是賽德克．巴萊－真正的人』。100.12.03（六）